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Toute distribution d’herbes médicinales à un patient est accompagnée de chants religieux. Les Navajos reconnaissent la nécessité de la conservation botanique lors de la collecte des herbes thérapeutiques souhaitées. Lorsqu’une plante médicinale est prise, les cultures voisines d’espèces identiques reçoivent une prière en respect. Malgré ce fait, la collecte d’herbes médicinales a été plus difficile ces derniers temps en raison de la migration des spores de plantes. Les plantes populaires incluses dans la phytothérapie Navajo comprennent l’armoise (Artemisia spp.), Le sarrasin sauvage (Eriogonum spp.), Le Puccoon, l’écorce de cèdre, la sauge (Salvia spp.), Le pinceau indien (Castilleja spp.), Le genévrier (Juniperus spp.) et Larkspur (Delphinium spp.).


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Nous considérons notre tradition comme très régulière, alors que les différentes cultures supposent très probablement que nos rituels quotidiens sont étranges ou non naturels. Nous méprisons généralement les différentes cultures, car nous prédisons que leurs rituels quotidiens sont étranges et contre nature. Cette histoire essaie de nous dire de ne pas essayer cela; d’autres cultures nous font la même chose. Les Américains devraient étudier pour respecter les croyances, les modes de vie et les rituels quotidiens des autres traditions, même si cela nous semble étrange.

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  • service de bien-être public prêté au service indien pendant quatre ans, est au courant de ses hommes de médicaments du sud-ouest de l’Inde et a un respect sain pour eux.
  • J’ai donc toujours pensé à l’homme des médicaments, car j’ai l’impression qu’il a sauvé la vie de mon fils aîné avec ça.
  • Lorsque mes enfants tombaient malades, nous ne pouvions pas les ramasser et les produire à Farmington ou quoi que ce soit, car nous n’avions ni le temps ni l’argent pour le faire.
  • Comme je l’ai dit, il y a beaucoup de gens qui ne considèrent pas les hommes dans les médicaments, mais là encore, ils ont peut-être été complètement différents.
  • Elle est la seule femme médecin du service de bien-être public avec une commission et un grade de chirurgien.

La maladie peut être introduite par des praticiens malveillants de médicaments indésirables. Ceux qui suivent la sorcellerie embrassent les métamorphes qui ont l’intention d’utiliser un pouvoir et des cérémonies non laïques pour acquérir de la richesse, séduire les amoureux, nuire aux ennemis et aux rivaux. On peut également penser que le mauvais bien-être est causé par le chindi, qui peut délivrer une sorte de maladie fantôme qui conduit d’autres à mourir. Lorsque le monde était encore plus jeune, les Cherokee recevaient une grande partie de leurs médicaments traditionnels et de leurs cérémonies de deux sources. Stone Clad, un sorcier historique (ada’wehi), a montré aux gens la nature jumelle de la vie.

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Le peuple cherokee: l’histoire des cherokees des origines les plus anciennes à ..

D’abord, il s’est attaqué au Cherokee, puis plus tard, une fois qu’ils l’ont tué, il leur a donné beaucoup de leurs chansons, cérémonies et formulation. Les autorités péruviennes mettent en garde les gens contre un faux guérisseur qui vend un traitement mortel – une potion entièrement naturelle. Mais quand vous regardez plus profondément, vous vous rendez compte que cette histoire est en rapport avec la culture américaine. Les hommes-médecine sont les médecins avec leur horrible écriture «en langage secret», tandis que les hommes de la bouche sacrée sont les dentistes. Cette histoire tente de nous informer que c’est ainsi que notre culture apparaît de la peau.

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La maladie est décrite comme la conséquence psychologique ou physique manifestée provoquée par une perturbation de la concorde de la personne affectée. Certaines causes de cette perturbation englobent la transgression taboue, le comportement excessif, le contact inapproprié avec les animaux, la mauvaise conduite de cérémonie ou le contact avec des entités malignes, notamment les esprits, les marcheurs de peau et les sorcières. Briser les tabous est censé se produire en opposition aux règles élaborées par le peuple saint qui retiennent l’harmonie personnelle avec le cadre. Dans certains cas, la maladie n’est que le résultat d’un accident. Les dommages personnels ou la maladie peuvent être l’erreur d’un manque de jugement ou d’un contact non intentionnel avec des créatures nuisibles de la nature.

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